【作者简介】

蔡运章，洛阳市第二文物工作队研究员，现任洛阳易经学会会长、河南科技大学教授、中国先秦史学会副会长等职。

《周易》哲学是塑造中华文明的理论基础，对我国古代政治、经济和文化都产生了深远的影响。它们的思想内涵，博大精深，源远流长，独具特色，成为中华文明的瑰宝。必须指出的是，《周易》哲学所体现的宇宙生成的“太极”学说、“阴阳对立统一”的辨证法则、“天人合一”的宇宙观念、“自强不息”、“厚德载物”的民族精神，至今仍闪烁着熠熠的光辉。值得注意的是，在为实现中华民族的伟大复兴，而寻求“和平发展”和建立“和谐世界”的今天，这些基本精神仍具有重要的现实意义。

一  宇宙生成的“太极”学说

宇宙万物是怎样产生的，这是人类长期以来苦苦探索的重大课题。西方的基督神学认为，世界万物是“上帝”创造的。我国的孔子、墨子也都承认天帝的存在。这种上帝创世的神话，自然为现代科学所不齿。然而，早在2500多年前，《周易》、《老子》就对这个人类普遍关注的重大问题，作出了较为科学的回答。

《老子》开篇就说：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始。有，名天地之母”。这是说“道”是宇宙的本体，它是从“无”到“有”逐渐演化而来的。这个“有物混成，先天地生”（二十五章）的“道”，“视之不见”，“听之不闻”，“博之不得”（十四章），而又在“忽兮恍兮，其中有物；恍兮忽兮，其中有象”（二十一章）之中，使人感到它的实际存在。它“渊兮似万物之宗……，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先”（四章）。在这里《老子》彻底否定了“上帝”的最高权威，别开生面地提出了以“道”为天地万物本原的伟大学说。