亲民贵和乃儒家经世思想之核心

武汉大学  唐明邦

孔子孟子和《周易》所代表的儒家思想，乃中国传统文化主干之一，它所构建的经世理论及其核心价值观，主导中国政治文明、精神文明数千年，至今保持着思想魅力。

儒家经世理论的主要内容是：推行仁政，亲民富民；遏恶扬善，安定社会；恭宽信敏，淳朴世风；“无为而治”，共享大同。其宗旨在保障人民安居乐业，共享稳定和谐的社会生活。这一社会理想，尽管难以实现，却鼓舞着历代志士仁人为之奋斗终生。重温儒家经世思想对当今构建社会主义和谐社会，不无借鉴意义。

制民恒产，保障安居乐业

中国封建社会以自给自足的小农经济为立国根本。儒家主张推行“仁政”，安定社会、富国强兵。首先要“制民恒产，”实行亲民政策，让农民能够安心农业生产，衣食无忧。孟子为此提出方案：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨痒序之教，申之以孝弟之义，颁白者不负载于道路矣”。^[1]保证每个农产有百亩农田，五亩宅地，勿以徭役妨碍农时，勿以赋税增加农民负担，使农民安心生产粮食，种桑养蚕。然后加强教化，形成高尚道德风尚。此乃《周易·象传》所谓“厚下安宅”之道。

民有恒产，这是“安土敦仁^[2]”的前提条件。还应鼓励发展与农业相结合的手工业，“备物致用。立功成器以为天下利”。^[3]农业与手工业结合，是小农社会最基本的生财之道。单注重农业、手工业生产，并不能保证社会安稳。孔子指出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”。^[4]粮食等生活资料，各户有多有少，贫富悬殊，难免发生社会冲突。须有合理的分配政策，抑制悬殊差别，达到基本均等。故《周易》主张“裒从益寡，称物平施”。^[5]财物的占有应防止过分悬殊，当取其过多者，以增益过少者；称量物之多寡，均等分施，使得其平。在小农经济条件下，倡导均平原则，防止社会冲突，是适合农民思想要求的。

处理财用，不止善于开源，尤须注重节流。《周易》提出：“节以制度，不伤财，不害民”^[6]的原则，要制定各种法度以节制开支，不能浪费财物，更不可侵害人民利益，否则难免引发社会不安。昏暴君主，奢侈浪费，加重人民赋税，导致亡国之祸，先例甚多。

苟能做到物质生活资料充足，人民不饥不寒，“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”。^[7]何愁社会不安定。