河南地处中国中心，样子极不规则。周边与河北、山西、陕西、湖北、安徽、山东搭界，河南沿边地区有濮阳、安阳、焦作、济源、三门峡、南阳、信阳、周口、商丘，它们皆有边地，处两省、三省或者四省交界处。这些边地，或为城为镇，或为乡为村，或为山为川，边地与周边省份山川连绵，民风民俗既有交集又有相异，既相似又不同，多种文化特质驳杂相融，参差多态构成美。
本系列写的是，僻处河南西南，鄂、豫、陕三省交界处的“万古丹江一座城”。
城临江，万古长。
丹江纵贯淅川全境，占其流域面积95%以上，真正母亲河。
丹江上游在陕西，下游在湖北， 文明依水而生，人类逐水而居。淅川，因丹江而生长，而盛衰。丹江，决定了它的过去现在和将来。临江、远眺、听涛；重生、成长、叶茂。江的命运，也是城的宿命。江的两千年，也是城的两千年。这是已逝的过往。
现实层面上，丹江截流，变成亚洲最大人工湖，水域面积126万亩。而淅川老城被没于水底，成千上万座古墓没于水底。淅川，近半个世纪共移民30万，近两年即移民16.2万，成为全国第一移民大县。移民规模，全国和世界水利史上，前所未有。“山川载不动太多悲哀”，移民生态变成一座城特有的生态面貌，一种独特亚文化。
万顷碧涛，一座新城。万顷碧涛春水路，一座新城待明朝。
未来状态下，“南水北调”作为“全世界最大调水工程”，淅川城作为这一工程源头所在，事关未来若干年中国经济命脉。而移民，走了的留下的，命运轨迹就此改变，移民后遗症多多，能否愈合，尚不可妄加评判。这条江，强力改变了这座城的发展轨迹，强力规定了这座城的未来方向。
城与江与人，极度纠结，剪不断，理还乱。
时空维度上，“江与城”有着密切联系。
时间维度而言，丹江边诞生了楚之始都丹阳（淅川前身）。明清丹江边老淅川是繁华城镇，今时丹江边淅川城是中国水利“权重点”，事关未来若干年中国经济命脉。江与城的水利史、交通史、经济史，都值得深入挖掘。
从空间概念上，丹江流经陕豫鄂三省，流程蜿蜒数百公里，是把三省自然串联起来的一条红线，丹江上下，自陕西龙驹寨到淅川荆紫关到湖北老河口，同饮一江水，文化特质既相异，也趋同。
从空间概念上，淅川城——城外小镇荆紫关——小镇上小街白浪街，皆为鄂豫陕三种文化交融，镇跨三省，街跨三省，如同丹江边上的奇异浪花，生动见证边地文化之繁复多样。
本系列讲述的城——镇——街，是由大到小的角度。过去——现在——将来，是由远及近的视野。是从时间空间维度，讲述边地淅川立体“地理志”。
形状狭长的淅川城，自古是边地，战国时是秦楚边界，南北朝时是南朝北朝边界，宋金时是宋朝金朝的边界，清代是三省边界。“三都管”同时也是“三不管”，这种特殊地理位置，决定了它是行管上的“死角”，政治上的“裂谷”。明清时期，它独特的“行政高配、设立特区”，赢得区域繁荣。这似乎也能为当下提供启发。
淅川身处边地，鄂豫两省因此共有丹江口水库。完整水库因行政区划两省所有，各自为政，问题复杂化，小如鱼类养殖、资源保护、水土保持及水能梯级开发统一规划、延长水库寿命等，大如南水北调中线工程整体实施，移民受益与受损区不合理状况解决等，都需要在现行行政体制内解决，如何做到政令统一，事有统揽？这是个值得思考的问题。
而“中原经济区”设立，将湖北襄樊划为经济区重要联络点，这是巧妙地借力打力与资源整合，不失为明智之举。
本系列“主旋律”，是透过地理、水利、交通、经济，写淅川独特边地文化。
这一主旋律中，会有如费孝通在《乡土中国》中所言：“只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一样在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间里，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般……”
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是习出来的礼俗。“从俗”即是“从心”，换一句话说，社会和个人在这里通了家。这是凝定的文化。
水的危机？人的危机？
凝定的文化主旋律外，还有多重副歌的回响。
副歌之一，江与城，自然与人类的象征。自然造就了人类，人类又改造自然。在江——城——人三者关系中，如同法国杰出思想家摩莱里所讲：“自然界提醒我们有时要放弃权利以让给他人，并促使我们要毫不勉强地做到这一点。”这是自然法则。
副歌之二，全球生态系统中所有生命要素均因水而生，依水而存，对水量变质变十分敏感。这就要求我们兴修水利时，在将水对人类危害降低到可承受的过程中，尽可能降低人类活动对水体循环的干扰、对水的侵害。
副歌之三，因“南水北调”影响，调水后汉江流域生态会发生一些变化，国际著名跨流域调水工程，均如双刃剑，利弊相生。
“副歌三重唱”，讲的是人与自然的纠结。
丹江历史上，大具航运之利，航运对丹江“人工干预”很小，是依从江河自然属性，并发挥人的主观能动性。
丹江历史上，略具灌溉之利，对水体影响也微。
现实层面上，丹江口水库成为“北中国的井”，把水大量调走，这种改变江河形态甚至江河属性的很深“人工干预”，是丹江水利史上的全新命题。
21世纪，中国仍需大规模水利建设，如何减少水利工程对生态环境干扰与胁迫，使得水资源利用科学可持续，这是当下面对丹江及大批“人工干预很深”的河流时，需要深思的问题。
百度上输入“水危机”，会出现4万多篇文字。21世纪的头一个十年，“反恐”是国际头题。下一个十年，资源争夺战尤其水资源争夺战将成重中之重。
全球水危机形成，直接原因是过快人口增长和工业化及城市化进程，淡水资源日益耗尽，50年间世界水使用量增长两倍还不止。
水资源在经济高速发展的今天，必因大量消耗变匮乏，这是历史挑战。相信中国人在杰出者的天才构想之下，进行应战，且自决能力不断增强，并最终促使文明可持续发展。相信南水北调会如京杭大运河一样，功在当代利在千秋，而非西西弗斯式的推石上山。
如此，一座城和一城人，便是有泪可落，也不尽是悲哀。
环顾河南周边地带，山川地理多已定型，再难找出一处如淅川这样的，山川地理还处在不断变动中，江改变着城，城改变着人，人改变着江。面对着“南水北调中线工程”这一还要耗时数十年，才能最终完工的水利工程，淅川城和淅川人，其命其运仍存变数。
这一过程中，我们需要建构的是“大自然观”。真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，走出“人类中心”误区。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，非但不是万物尺度，而且认识有很大局限性。在当今世界中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”，等等，均是对“人类中心论”的否定。
所有的历史，都是当代史。无非是讲，如果我们写历史，不能引发读者对当下生活乃至自身命运的联想与思考，如斯书写历史，没有现实意义。
反过来讲，所有的当代史，都是历史。不过是假以时日而已。写淅川历史，为的是观照当下。写淅川当下，为的是记录一段历史。而淅川，它已然变动的、正在变化的，构成的才是一个立体的淅川。
