起源：
起源主要有四：①出自姜姓。据《路史》与《姓氏考略》所载，齐太公之后有柯姓。齐大夫食采于柯泽(故城在今河南内黄东北)，其后以地为氏。②出自姬姓。据《广韵》和《姓苑》所载，春秋时吴公子柯卢之后，以王父字为氏。③据《姓氏寻源》所载，郑有柯陵、卫亦有柯，或以地为氏。④出自他族。据《魏书·官氏志》所载，北魏时改代北柯拔氏为柯姓；古代西羌人中有柯姓；鲜卑族中有柯姓；裕固族卡勒嘎尔氏，汉姓为柯；维吾尔族仿汉姓，取本名第一个字母为姓，有柯姓；今满、彝等民族均有柯姓。
始祖：①姜尚。②柯卢。
迁徙：
 柯姓主源有两支，一支源起于河南，一支源起于浙江。秦汉魏晋时，柯姓在济阳郡(今山东东明、河南兰考一带)、齐郡(治今山东淄博)、河南郡(治今河南洛阳)、钱塘县(治今浙江杭州)繁衍得格外兴旺，成为当地名门望族，并以此四地为主源，逐渐散居于河南、河北、山西、山东、安徽、江苏、浙江、江西等地。唐初，随陈政、陈元光父子入闽开漳的诸多姓氏中，即有光州柯姓。唐末，固始人王潮、王审知兄弟转战入闽，此次徙闽之人中亦含柯姓。据柯氏族谱记载，福建泉州的柯姓始祖系河南固始人，唐僖宗光启二年(八八六年)随王审知入闽，居泉州的元如观西水沟巷(即今柯厝巷)。后晋天福元年(九四二年)祖讳宝公，自水沟巷分居莆阳；留居观西的，下传五世，发展为泉州之望族。靖康之耻后，柯姓家道衰微，不得以分散播迁。又据福建济阳谱系记载，南宋时，有兄弟三人由河南济阳府固始县相率入闽，初居于福州下大风陈张勤乡，此后分姓分居，辟地开族。长兄入辛姓，三弟入蔡姓，分居惠安、泉州一带；次子则入柯姓，分支泉州东门外，后再分永春诗山一带。历沧海桑田，时代变迁，开枝散叶，以至海外。如今新加坡、马来西亚等东南亚国家就有辛、柯、蔡三姓华人的宗亲组织。另一支先世居广信府贵溪县(今属江西)的柯姓，始祖曾任潮州太守，遇北宋金人之乱，乃隐于漳州府龙溪县二十五都都良村，支派分衍，遍及闽南。可见宋元乱世正是柯姓遍及江西、广西、广东、四川、湖南、湖北等南方诸多省份的重要原因。明以后，有柯姓移居台湾。清康熙中期，柯姓三十六始祖柯增光由江西迁河南商城，子孙散居豫皖交界处。斗转星移，时光飞逝，柯姓渐分布于华夏的西南、西北、东北各地。如今，柯姓在全国分布较广，尤以浙江为多。目前柯姓人口列全国第一百八十八位。
郡望：
济阳郡 晋分陈留置郡，治所在济阳，辖境相当今河南兰考东，山东东明南。
齐 郡 汉代设置，治所在临淄(今山东淄博)。
钱塘县 秦置县，属于会稽郡。南朝陈置钱唐郡，隋复县，治今浙江杭州。
河南郡 汉改三川郡置郡，治所在雒阳(今河南洛阳)。
堂号：
异鹊堂 异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府，累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年，他千方百计赈济灾民，亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所，两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时，小鸟飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去。
其它堂号：①郡望堂号：济阳、齐郡、钱塘、河南。②自立堂号：瑞鹊、一经、振雅、追远等。
字辈：
某支柯氏字辈：诗书仁义，云开喜祥，瑞龙道进，益大玉昌，增贤希信，万华名江，奎宏先至，世礼恪将。
四川巴中柯氏字辈：世亭传美，于善有常。
湖北十堰柯氏字辈：南北永兴，本日柯正，宗启家祥，瑞隆道进，益大愈昌，尊贤希圣。
江苏盐城柯氏字辈：元大维良永，文士立明天，仁让兴家道，才能定国贤。
福建泉州柯氏字辈：举必良盛，元兴利贞，安富存荣，孝弟忠臣。
名人：
柯翰(1116-1177)，宋学者。字国材，泉州同安人。通经学，登门受经者常百余人。朱熹为同安县主簿时，与之交往甚深，且为其房舍取名“一经堂”。他逝世时，朱熹哭曰：“探讨之勤，白首不置，弗索于禄，弗媚于时。”
柯九思(1290-1343)，元文物鉴藏家、书画家。字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏。浙江仙居人。幼年从父读书，承家学，能诗善画，墨竹师法文同，为湖州竹派的继承者，有《清閟阁墨竹图》(藏故宫博物院)、《双竹图》(藏上海博物馆)传世。任典瑞院都事时，以善于鉴定书画与鼎彝等古代器物，为文宗皇帝所赏识，特授奎章阁学士院鉴书博士，凡内府所藏古器物、法书、名画，均命柯氏鉴定。有的经其鉴定后收入内府，如王献之《鸭头丸帖》、苏轼《寒食帖》等法书。柯氏平生收藏丰富，经他观审、题跋、钤印的名迹流传至今者为数颇多。晚年流寓松江(今属上海市)，著有《丹丘生集》、《竹谱》等书。
柯丹丘，元戏曲作家，生平事迹不详。作品今知有南戏《荆钗记》。清初张大复《寒山堂曲谱》在《王。十朋荆钗记》条下注为“吴门学究敬先书会柯丹丘著”。现存明人改本。元代另有画家柯九思，号丹丘生，一般认为非一人。
柯乔(1497-1554)，明臣。字迁之，号双华，安徽青阳人。初师李古源，后师明代大师王阳明、湛若水。嘉靖八年(1529)进士。初任行人司、御史、经筵讲官、贵州道郎等职，以政绩升任湖广按察司佥事。驻节沔阳时，，因沔阳地处汉江之滨，连年水患。柯乔认为“江水溺人，咎在官吏”，奏准建筑江堤。他亲自视察江汉两岸地势，勘察堤基，于重点工段督促检查，四个月筑成江堤数百里，大大减少了水患。后又修长道以立廛市，创浮桥以通商旅，兴学校以振士气，察冤狱以判直枉，沔阳因此大治。离任时，沔阳数千人为之送行，并以其靴帽建立生祠。嘉靖二十四年(1545)，迁任福建布政司参议。入闽两年，升按察司副使，兼理海防。严守海关，抗击倭冠。后因惩治走私触犯权贵，被诬入狱。又以治沔阳有功，得释回乡。后朝廷察知冤情，下诏复用，业已病逝。著有《九华山诗集》二卷。今安徽九华山柯村犹有柯乔故居，为砖木结构，现存门坊和前厅，内有天井。门外有八字形影壁，门坊上额镌有“嘉靖乙丑科进士柯乔”、“副宪”等字。前厅为清代建筑，堂心室壁有楹联两副：“八闽立奇功，战绩犹存，纬武全文莫若祖；九华余精舍，流风未歇，读书谈道又何人。”“学比董江都，品重王门师道贵；风高陶靖节，志甘泌水宦情疏。”可以说是对柯乔功德、才学和品格、精神的写照。今门坊内存有柯乔墓碑1方，碑文为“中宪大夫双华柯公之墓”。
柯潜，明臣。莆田(今属福建)人。景泰二年(1451)进士第一名。升为洗马。天顺初，任尚宝少卿兼修撰。宪宗即位，任翰林学士。参与撰写《英宗实录》成，升少詹事。性格清高耿直，精于文学。任学士时，在翰林院后花园建造“清风亭”，凿池莳芙蓉，种植二棵柏杨树于后堂，人称其亭为柯亭，柏树为学士柏。院中有井，学士刘定之所疏浚。“柯亭”、“刘井”，翰林中传为美谈。奔父母丧归，诏起用为祭酒，未至，不久死。
柯维骐(1497-1574)，明史学家。字奇纯，号希斋，福建莆田人。明嘉靖二年(1523)进士，授南京户部主事，不赴任。地方十八次荐其才可备著述，有旨授承德郎，即致仕，居家五十余年，致心于读书讲学，四方从学者前后达四百余人，教人以务实志、实功、实用之学。集二十年之力，著成《宋史新编》二百卷，合宋、辽、金三史为一书，纠正其谬误、疏略，加以考订、补遗。计本纪十四卷、地四十卷、表四卷、列传一百四十二卷。该书以宋为正统，附以辽、金，与西夏、高丽同列为外国。国内外史学界均予以较高评价，日本尤其推重，曾翻刻传播，世称良史。此外，著有《续莆阳文献志》二十四卷、《史记考要》十卷、诗文《艺余集》、《河汾传》等。
柯迁，明官吏。字瀛山。正德间以贡任彭泽知县。察奸吏数人，置之法，为民称道。升泉州府通判，兴学教俭，以劳卒官。囊无余物，人称为清白吏。
柯相，明臣。字元卿。正德十二年(1517)进士，授永新知县。曾从南昌巡抚王守仁举兵平朱宸濠，叙其功，辞不受，以艰归。起补商河县，多惠政。历任吏科给事中，奏裁内府暨诸司库藏巨万。累擢右副都御史，巡抚陕西，筑皋兰边墙三百里，寇不敢犯。改督两广，未赴归。著有《狮山文集》、《狮山奏议》、《狮山题咏》。
柯琴，清初医学家。浙江慈溪人，字韵伯，号似峰。博学多闻，能诗，工古文辞。弃科举，矢志医学，著有《伤寒论注》、《伤寒论翼》、《伤寒附翼》，合称《伤寒来苏集》。从方、证分类，加以注释。认为“仲景之言六经为百病之法，不专为伤寒一科”，对六经分证别有见解。另有《内经合壁》，多所校正，已佚。
柯铁(1875-?)，清末台湾抗日武装首领。台湾云林人。造纸工人出身。1895年(光绪二十一年)日本强迫清政府割让台湾，于次年春与陈发等组织云林地区的农民和手工业者起义，武装抗日，以云林县东南大坪顶为根据地，多次击退来犯日军，声名大振，被誉为“铁虎”，与台北简大狮、台南林小猫并称“三猛”；大坪顶亦因其固守号为“铁国山”。中部民众纷纷响应，在云林地区坚持斗争达四年之久。
其他柯姓名人有唐大臣柯应诚，画家柯澄；宋大臣柯述、柯棐、柯森、柯宋英，学者柯芝，诗人柯梦得；明大臣柯暹、柯崧林、柯忠，学者柯尚迁；清将领柯永盛，教育家柯雍，学者柯崇朴，诗人柯煜等。近当代柯姓名人有政治家柯庆施，社会学家柯象峰，历史学家柯劭忞，诗人柯仲平，电影演员柯俊雄等。
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